革故鼎新

“人法地，地法天，天法道，道法自然”之我见

                                      

    永卓曾让易生解释“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《道德经》）之含义，下面易生就通过引经据典，来提出个人的一管之见。
    一、相关字义
    1、人，天地之性最贵者也（《说文解字》）。
    2、性，人之阳气性善者也
    3、地，元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地。万物陈列也（《说文解字》）。
    4、天，颠也。至高无上，从一大（《说文解字》）。
    5、道，所行道也。从辵，从首，一达谓之道（《说文解字》）。
    6、自，鼻也。象鼻形（《说文解字》）。
    7、然，烧也（《说文解字》）。
    8、法，灋，刑也，平之如水，从水；廌，所以触不直者去之，从去（《说文解字》）。
    9、阴，暗也，水之南，山之北也（《说文解字》）。山北水南，日所不及（《说文系传》）。
    10、阳，高明也（《说文解字》）。高明也，对阴言也（《说文解字义证》）。
    11、阴阳，阴阳学说认为：“宇宙间所有事物皆有阴阳两个属性，且两者蕴含着相互依靠、相互制约、相互转化的关系。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内敛、物质性的，均属阴。”《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”《老子》（四十二章）曰:“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”
    二、推论
    由上可知：
    1、人，偏阳。
    2、地，偏阴。
    3、天，偏阳。
    4、法，具有“使…平”之意，引申为效法。
    5、自然，是指鼻子在烧，即为呼吸之意，呼吸亦为阴阳变化。若呼吸不平衡，生命就会出问题：如一呼一吸，一天过去了；只呼不吸或只吸不呼一辈子就过去了。扩而言之，自然，是指动态平衡的阴阳变化。
    6、道法自然，即为道法于动态平衡的阴阳变化，亦即如《系辞》曰：“一阴一阳之谓道。”（孤阳不生、孤阴不长）。
    7、天法道，即天法于动态平衡的阴阳变化，但由于天行健，其性偏阳，为了阴阳平衡（或和谐），要更多地效法道中之阴。
    8、地法天，即地法于动态平衡的阴阳变化，但由于地势坤，其性偏阴，为了阴阳平衡（或和谐），要更多地效法天中之阳。
    9、人法地，即人法于动态平衡的阴阳变化，但由于人性偏阳，为了阴阳平衡（或和谐），要更多地效法地中之阴。
    10、总之，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是要使所有的一切法于阴阳，即使所有的一切处于动态平衡的阴阳变化之中。
    现在，由于人类没有更多地效法地中之阴，厚德载物，而一味地率其天性（阳性），自强不息，恣意妄为，不停折腾，致使整个世界乌烟瘴气、满目疮痍。所以，人类要想“幸福”地生存下去，就必须按照《黄帝内经·素问·上古天真论》所言（上古之人，其知道者，法于阴阳，合于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去）去谨慎行事。

【作者: 易生】【访问统计:】【2009年04月23日 星期四 19:15】【注册】【打印】